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少正卯是不是孔子杀的 孔子的佩剑是什么样的 孔子的地位如何

来自网友雪晴投稿 投稿时间:2022-08-03 07:45:00 阅读次数:191 文章来源:历史趣闻 本文大约:4167字 预计阅读需:11分钟

少正卯是不是孔子杀的

孔子是中国古代伟大的思想家、教育家,开创了后世封建王朝推崇两千多年的儒家思想,是儒家学派的创始人,诸子百家之一,伟大的孔圣人。孔子一生的思想归结起来就是一个字“仁”,培养仁德,教人仁善,君主行仁政。可是相传一生倡导“仁”的孔子却在早年鲁国为官之时借机杀掉了自己的政敌少正卯。

这件事情是真实的吗,孔子因为政见不和杀掉了少正卯?孔子到底有没有杀少正卯?

孔子的学说在战乱连绵的春秋战国处处碰壁,直到他51

岁的时候,孔子才在鲁国担任了中都宰这一官位,尔后又升迁为大司寇。齐鲁两国会盟于

夹谷之后,鲁定公任命当时主持会盟之礼的孔子为摄相。历史记载,孔子仅仅在位

天就借机诛杀了鲁国大夫少正卯,孔子杀少正卯的故事史书是怎么记载的?

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孔子杀少正卯的故事 孔子到底杀没杀过少正卯

《荀子》有相关文字记载:“孔子为鲁摄相,朝七日而诛少正卯。门人逼问曰:夫少正卯,鲁之闻人也,夫子为政而始诛之,得无失乎?孔子曰:居,吾语汝其故。人有恶者五,而盗窃不与焉。一曰心达而险,二曰行辟而坚,三曰言伪而辨,四曰记丑而博,五曰顺非而泽,此五者,有一于人,则不得免于君子之诛,而少正卯兼而有之。故居处足以聚徒成群,言谈足以饰邪营众,强足以反是独立,此小人之桀雄也,不可不诛也。”

孔子杀少正卯之后,他手下的人疑惑不解孔子为何行此不仁之事。孔子则给少正卯列了五条死罪,说他包藏祸心,行为诡异,妖言惑众,心胸狭窄,有危害国家的阴谋,所以诛杀少正卯。

那么这里的记载就是事实嘛,孔子真的不教而诛,仅仅凭借少正卯的品行不正就将他诛杀?

孔子杀少正卯一事在《史记》中也有记载,“鲁定公十四年,孔子五十六岁,大司寇行摄相事,诛鲁大夫敌政者少正卯。”

虽然《荀子》、《史记》对孔子杀少正卯的事件都有明确记载,但是仍有很多人对此抱有怀疑态度。季康子曾向孔子询问为政之道:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子则反对说:“子为政,焉用杀?”孔子是反对杀戮之道的,那他又怎么会刚刚上任七天就对同僚下毒手呢?

《论语》这本孔子弟子门人记录孔子一生言行思想的著作,对于孔子杀少正卯一事没有一字记载,如果孔子杀少正卯是真的,那这么大的事怎么没被记录到《论语》中呢?儒家亚圣所著的《孟子》对这件事也没有相关记载,如此大事却没被记录到与当事人关系密切的典籍反而隔了数百年后的书籍描述了此事,那他们的依据在哪里呢?会不会仅仅是道听途说的编排?

而且按照官职来看,摄相这个职位只是负责主持会盟事宜的。孔子并没有审判处置鲁国大夫的权利?孔子是没有权利杀少正卯的。

那么孔子到底是否杀了少正卯?《史记》、《荀子》描写的绘声绘色,但是反对者也提出了种种论据来证明孔子杀少正卯没有动机和可行性,并且《论语》、《孟子》也没有记载这件“大事”。

孔子这位一生践行“仁”思想的圣人,相传身登摄相位7

日就诛杀了鲁国大夫少正卯,这件事的真实性支持者甚众,反对者也有不少,真相如何还有待我们进一步的探索。

孔子,著名的教育家、文学家,有着“文圣”之称,提倡“仁”的思想,倡导礼仪道德。但是他却常年佩戴宝剑,现在孔子的很多雕像都是他佩戴宝剑时的样子。作为一个提出“仁”思想的“文圣”,孔子为什么对宝剑这一兵器情有独钟呢?这其中原因有二:

第一是在春秋战国时期,那些知识分子都比较喜欢佩剑,剑形态笔直,象征着君子的正直品格,人们也将剑比作武器之中的君子。春秋战国时期,社会动乱,各地战争不断,所以人们比较崇尚武力,击剑的运动非常的受到欢迎。那个时候的人们,不管习文还是习武,都会一点剑术,也以佩剑为潮流。孔子是春秋之人,读书佩剑那是无可厚非的。

第二就是,我们只知道孔子推行“仁政”,但是很多人都会忽略孔子的另一个方面的思想,这就是军事方面。孔子是一个全才,文武方面都能有所涉及,他的“仁政”思想,被很多的君主用来控制民众的思想,所以才会非常的出名。

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孔子军事思想的核心是“义战”,就是为“礼”而战,以战止战。这里的“礼”不是传统的礼节,而是指社会秩序。在孔子的心中,“义战”是为天下太平而战,为天下百姓而战,为维护社会秩序而战。但是,春秋时期的战争都是为了个诸侯国的私利而战,所以拥有“亚圣”之称的孟子在其著作《孟子》之中,才会发出“春秋无义战”的感叹。

另外,孔子虽然提倡文治,但也不反对国家训练很多军队,孔子主张之国应该文武兼顾,“足食,足兵,民信之矣”,他认为一个国家想要强大,必须具备经济发达,军备强大,民众信任国家这三大支柱。

圣人孔子的地位如何

孔子对于后世的影响我们已经看到了,如果我们要研究孔子,要将孔子学发扬光大,那么我们就要知道在历史中孔子地位如何。孔子地位在每一个时期是不同的,后世人称孔子为孔圣人,而在文革时期,孔子成为了人们争相批斗的对象,所以在不同时期孔子地位也是不同的。

从历史顺序上讲,孔子本是一个老师,他的教书理念较为创新,打破了教育的界限,认为人人都有机会接受教育,这种思想是创新的。孔子死后,他的地位逐渐攀升,人们称之为至圣先师,他从一个普通的教师成为一个特殊的教师。

公元前二世纪,孔子被推崇为天命所降,继周而王。《春秋》这本作品被评价为一部政治著作,其表现的伦理及政治观点已经超出了编年史的范畴与高度了。

公元前一世纪,孔子逐渐被神化,其本人在《春秋》中树立的政治理想,足够汉朝的政治实施,所以人们以活着的神来定位孔子。

公元一世纪初,出现了一批理性主义的儒家人,这里孔子的地位变化了,他从神的位子上下来,但是他在“至圣先师”的地位任然很高。

 十九世纪末,孔子又被冠以天命为王的说法,但是这种没有持续多久,民国建立后,孔子地位极速下降。

到文革时期,孔子的儒家思想受到了很大的打击,其很多文物均在那时候被毁灭。但是后世对于孔子的地位又得到了恢复,人们争相学习孔子的思想,树立自己的道德标杆。

《阳货欲见孔子》出自《论语·第十七章·阳货篇》。孔子怀着远大政治理想抱负,一直在寻找出仕做官的途径,又不屑与阳货一干人等“同流合污”。面对阳货的“橄榄枝”和出仕之路,他该如何抉择呢?此文描写生动有趣,充分描写了孔子矛盾的心理。

文章讲述的是阳货想去拜见孔子,可是孔子对他避而远之,不想与他相见。为了能够见到孔子,阳货想了一条计谋,给孔子送礼,送一只烤猪。当时的国家以礼治国,孔子本身也是个非常敬重“礼数”的人,也懂得“礼尚往来”的规矩。所以,在接收到礼物之后肯定也是会回礼。孔子不想见到阳货,于是专门打听了阳货不在家的那一天去登门拜谢。没想到,冤家路窄,两个人在路上碰见了。“秀才遇上兵,有理说不清”,孔子会被阳货给说服出去做官么?最终,在阳货一连串的逼问中,孔子万般无奈之下答应出仕。

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为什么孔子对阳货的邀请避而远之?根源在于,孔子的政治理想与阳货的政治理想相悖。孔子主张德治,阳货却是个篡夺权力的臣子,孔子不屑与这样的人交往。那么,孔子为什么会妥协呢?其主要原因还是他的政治理想。孔子热心救世,积极参与政治。为了实现政治理想曾周游列国,历经艰辛。为了未完成的政治理想,孔子只好答应出仕。

由此可见,孔子是个十分重视礼仪的人,尽管不想面对阳货,但也不会丢了礼数。君子一言,驷马难追。孔子虽然不想做官,但是答应的事情他会如实办到,果然有大家风范。

揭秘孔子名什么字什么

孔子名什么字什么?名丘字仲尼。那么孔子为什么要取这样的名字呢?孔子的父亲在六十多岁的时候纳孔子的母亲为妾,想要再生一个健康的儿子。孔子有一个同父异母的长兄,可是脚有残疾,不得父亲的宠爱。

孔子父母年龄相差悬殊,担心怀不上儿子,到尼丘山祷告。果不其然,两人的愿望实现了,一个健康的男孩生了下来。孔子父亲母亲的婚姻于理不合,得不到世人的理解,他们一开始的时候住在尼山。孔子出生时,样貌丑陋,头顶是凹下去的,像是一个丘。加上孔子的父母曾经在尼丘山祈求上苍的祝福,与尼丘两字很有缘分,所以孔子的名取名丘,字取为仲尼。仲字在古代是第二的意思,孔子先前有个长兄,他是孔家的第二个儿子。后人们为了避孔子的名讳,将尼丘山称为了尼山。孔子名什么字什么都是有渊源的,不是随便取的。

孔子三岁的时候,他的父亲就去世了。父亲的正妻将他们母子二人外加长兄都赶出了家门,孔子的幼年过得相当贫困。孔子十五岁的时候就明白了自己的理想就是做学问。两年后,孔子的母亲去世,那一年,孔子去参加贵族的宴会,可被挡在了门外。再是两年后,孔子为了能够回到祖籍,娶了宋国人为妻。一年后,孔鲤出生。

孔子二十多岁时想要做官,对国家大事非常关注,经常提出一些见解。孔子三十岁时已经有了一些名气,并在这一年与齐景公相识。后来鲁国发生内乱,孔子逃亡齐国。孔子的理论得到了齐景公的赏识。可是因为齐国大夫的加害,孔子被迫离开了齐国。

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孔子论水的故事讲了什么

孔子论水是一个历史典故,发生于东周时期,是孔子与子贡之间的故事。孔子是春秋时期著名的思想家和教育家,中国儒家学派的创始人。其在文学与思想上的贡献,被世人称之为孔圣人。子贡,是孔子的得意门生,是一个才华横溢的人。孔子论水就是发生在这两人之间的故事。

孔子论水是一片文言文,记录的是孔子与子贡之间的对话。子贡问孔子:为什么君子见到大水一定要细细观看呢?孔子答到:水是好东西,水最接近自然之德,它能够给君子带来灵感,也可以用来比喻自己的修养。水出现在各个地方,出现在天下的每一个角落,滋润万物,没有私心没有偏心,这种品行就如君子之道;只要有水的地方,就有生命,万物生长,这就如君子的仁爱;水往低处流,而且能根据不同的物体而改变形状,就像君子的高义;水在浅的地方涓涓细流,永不停息,在深处的时候则高不可测,就如君子的智慧一般;水如果遇到深渊,它也会不惜一切的往前冲,这股勇气就有如君子般临危不惧,果断勇敢。水渗透到每个小物体,无微不至,就如君子需要明察秋毫一样;就算受了曲解也不说不辩,要有豁达的胸怀。即使有泥浆混入,到最后还是一泓清水,就像君子能改造事物一样。

如果将水放入容器中,它会保持水平,没有一丝一毫的差,就像君子的立身正直;如果容器满了,它也不会贪太多,讲究分寸;无论遇到什么样的困难,最后终究入海,有着坚定不移的信念。从这些水的品质中能观察出君子的各种品质,所以君子见到水一定要仔细观察。

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